Ema-Tafeln sind Tafeln, auf denen die Fruchtbarkeitsgötter Kannon und Jizo sowie ein Oktopus für Fruchtbarkeitsgebete dargestellt sind. Diese Tafeln werden manchmal auf dem Pferderücken getragen. Es gibt keine besonderen Regeln für die Beschriftung dieser Tafeln, aber viele Menschen schreiben ihren Namen oder ein persönliches Gebet auf die Rückseite der Tafel. Diese Tafeln werden in der Regel für 500 bis 1.000 Y verkauft und können in einem Schrein oder Tempel ausgestellt werden.
Ema-Tafeln stellen Kannon dar
Traditionell stellen Ema-Tafeln Kannon und Gebete dar, die auf einem Pferd getragen werden. Diese Tafeln wurden von den Juyosho (Amulett) Büros hergestellt und kosteten zwischen 500 und 1.000 Yen. Traditionell richtete sich die Ikonographie der Tafeln nach ihrem Verwendungszweck. Ein ema, das Kannon auf einem Pferd zeigt, ist zum Beispiel für Fruchtbarkeitsgebete gedacht, während eine Tafel, die einen Rochen oder einen Oktopus zeigt, für Gebete gegen Warzen oder Hämorrhoiden steht. Ein weiteres häufiges Symbol auf Ema war eine Sandale, die für Heilmittel gegen Fußkrankheiten stand, und Nesseln, die für Scheidung standen. In der Neuzeit wurde die Ikonographie der Tafeln jedoch durch Text ersetzt, da die zunehmende Alphabetisierung die Menschen ermutigte, ihre eigenen Botschaften für
zu schreiben. Sie wurden verwendet, um Gebete und Bitten sowie Dankbarkeit an eine Gottheit oder einen Gott zu schreiben. Sie sind sowohl in buddhistischen Tempeln als auch in Shinto-Schreinen in Japan verbreitet.
Obwohl Pferde nicht billig waren, war es eine wichtige Tradition, einem Schrein ein Pferd zu schenken. Im Großen Schrein von Ise zum Beispiel wurde jedes Jahr ein Pferd geschenkt. Da sich jedoch nicht jeder ein echtes Pferd leisten konnte, schufen die Menschen stattdessen Pferdefiguren mit der Absicht, ihre Gebete an die Gottheiten zu Pferde zu richten.
Auf den Ema-Tafeln ist Jizo abgebildet
Jizo ist eine Schutzgottheit der Kinder in der buddhistischen Religion. Er wirkt als Beschützer während des langen Zeitalters ohne Buddha, zwischen dem Tod von Shaka Nyorai und der Ankunft von Miroku Nyorai. Zu seinen Symbolen gehören ein sechsarmiger Stab und ein Pferd. Er ist auch als Maitreya bekannt.
Im siebzehnten Jahrhundert wurde er in der Gestalt eines Priesters verehrt. Der Feind nahm den Priester anstelle eines Soldaten gefangen, aber die Statue zeigte immer noch die Markierungen, an denen Jizo gefesselt war. Dies war ein Symbol für die mächtigen Kräfte von Jizo und die Stärke des japanischen Volkes.
Der Jizo-Bodhisattva versprach, vom Tod des historischen Buddha bis zum Erscheinen des zukünftigen Buddha auf der Erde zu bleiben. Es wird angenommen, dass dieser Buddha in etwa 5,6 Milliarden Jahren erscheinen wird. Seine Aufgabe ist es, die Menschen vor den Qualen der Hölle zu schützen. Er ist auch der Beschützer der Geburten. Seine Geschichten sind so mächtig, dass sie einen Kult hervorgebracht haben.
Es gibt viele Arten von Jizo. Die vier Haupttypen sind das Ashi-arai Jizo (die Reisfelder), das Hikeshi Jizo (der Feuerverhinderer) und das Mawari Jizo (das Wasserkind). Das Atago Gongen Ai Dang Quan Xian ist eine weitere Form des Jizo. Es wird hauptsächlich auf dem Berg Atago in der Präfektur Kyoto verehrt. Jizo hat viele Aspekte sowohl der alten als auch der modernen chinesischen Kultur.
In Nara gibt es eine Statue des Jizo. Diese Statue, die normalerweise nicht für die Öffentlichkeit zugänglich ist, ist mit Gewändern geschmückt. Sein Kostüm wird jedes Jahr am 23. und 24. Juli gewechselt. Davor wird ihm die alte Kleidung vom Leib gerissen und den Gläubigen als Talisman überreicht. Die Statue wurde von einer Nonne in Auftrag gegeben. Die Statue ist auch mit einer schönen Halskette geschmückt. Örtliche Kindergartenkinder kommen oft, um die Statue während der Jizo-Bon-Zeremonie zu verehren.
Ema-Tafeln mit der Darstellung eines Oktopus für Fruchtbarkeitsgebete
Ema-Tafeln sind kleine hölzerne Votivtafeln. Verehrer verwenden sie, um Bitten, Gebete und Dankbarkeit an die Götter darauf zu schreiben. Man findet sie häufig in buddhistischen Tempeln und Shinto-Schreinen in Japan. Viele Emas sind mit dem Namen einer Gottheit und den Vorteilen der Verehrung dieser Gottheit graviert.
Die frühesten Emas wurden in der frühen Nara-Periode gefunden. Diese Tafeln wurden als Symbole für Fruchtbarkeitsgebete verwendet. Sie sind oft mit Darstellungen der Götter Kannon und Jizo verziert. Die Ikonographie auf den Ema variiert je nach Verwendungszweck. Der Phallus steht beispielsweise für Fruchtbarkeitsgebete, während der Oktopus für den Wunsch steht, Warzen oder Hämorrhoiden zu heilen. Andere Tafeln enthalten Sandalen und Brennnesseln, die für Fußheilung und Scheidung stehen. Die modernen Ema-Tafeln enthalten jedoch oft eher Text als Symbole.
Ema-Tafeln wurden auf Pferden verkauft
Ema-Tafeln waren traditionell groß und stellten Tiere wie Pferde dar. Da Pferde jedoch teuer in der Anschaffung und im Unterhalt waren, ersetzte man sie durch Pferdefiguren aus Ton, Holz oder Papier. Später kamen Bilder von Daimyos und Samurai auf die Ema-Tafeln. Wenn sie alt und bröckelig wurden, verbrannte man sie. Heutzutage ist es Tradition, diese Bilder um das Neujahrsfest herum zu verbrennen.
Ema-Tafeln haben in Japan eine lange Geschichte. Sie sind ein religiöses Objekt, das für viele verschiedene religiöse Zeremonien verwendet wird. Einige sind aus Keramik, und einige tragen das No Evil-Symbol der Affen, das nur in Japan verwendet wird. Andere Symbole auf Ema sind drei Shinto-Priester, die ihren Mund, ihre Ohren und ihre Augen bedecken. Ich habe vier Ema nach dem Besuch von Tempeln in Osaka und Kyoto gesammelt.
In Japan opferten wohlhabende Menschen oft Pferde für die Götter. Neben Waren opferten die Menschen den Göttern auch ihre Pferde, da diese als heilig galten. Auch die Pferde selbst waren Teil der religiösen Opfergaben, und die Tempel in Nikko wurden für solche Opfergaben gebaut.
Ema-Tafeln wurden verwendet, um die Götter um Liebe, Reichtum, langes Leben oder akademischen Erfolg zu bitten
Ema-Tafeln sind eine Form der Kunst und werden in Japan seit Jahrtausenden verwendet, um die Gunst der Götter zu erlangen. Traditionell legten die Menschen eine Ema-Tafel auf den Altar, wenn sie sich Liebe, Reichtum und ein langes Leben wünschten. Es wird auch geglaubt, dass sie in schlechten Zeiten Trost und Glück bringen. Die Menschen baten nicht nur um diese Dinge, sondern nutzten Ema auch zur Bewältigung von Katastrophen wie Überschwemmungen, Seuchen und Epidemien.
Heute werden die Ema-Tafeln für praktischere Zwecke verwendet, z. B. um Liebe, schulischen Erfolg oder ein langes Leben zu erbitten. Die Namen dieser Ema-Tafeln haben sich im Laufe der Jahrhunderte geändert. Während die frühen Ema-Tafeln Tiere darstellten, die den Göttern geopfert wurden, sind die heutigen Ema-Tafeln anders dekoriert und werden für persönliche Bitten verwendet, z. B. für Gebete um einen guten Test oder eine erfolgreiche Schwangerschaft. Trotz der Unterschiede im Zweck dieser Ema-Tafeln ist der Brauch immer noch ein wesentlicher Bestandteil der japanischen Kultur. Er steht für eine enge Beziehung zwischen den beiden Hauptreligionen Japans und ist an die Götter gerichtet.
Ema-Tafeln wurden in Japan als Votivgaben verwendet, und die Menschen besuchten Tempel und Schreine, um sie zu kaufen und Botschaften auf sie zu schreiben. Die Botschaften wurden dann der Gottheit oder dem Gott des Tempels oder Schreins übergeben. Diese Rituale werden oft als Bewältigungsmechanismen für Japaner verstanden, die mit Schwierigkeiten und Problemen konfrontiert waren.
Im alten Japan galt der erste Frühlingstag als Beginn eines neuen Jahres, das als Setsubun bezeichnet wurde. Im Ise-Schrein gab es ein Gebäude, in dem diese hölzernen Votivtafeln ausgestellt waren. Der Kaiser befahl dem Kaiser, in der Silvesternacht einen kaiserlichen Boten zum Schrein zu schicken, wo ein alter Mann und eine Frau ihre Tafeln bemalt hatten. Die Tafeln wurden dann am Schrein des Tempels aufgehängt, um das Wetter für das kommende Jahr voraussagen zu können.
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